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〈これまで中国人は、アメリカやソビエトが日本と中国の紛争、たとえば、満州事変や華北分離工作など、こういったものに干渉してくれることを望んできた。けれどもアメリカもソ連も、自らが日本と敵対するのは損なので、土俵の外で中国が苦しむのを見ているだけだ。ならば、アメリカやソ連を不可避的に日本と中国との紛争に介入させるには、つまり、土俵の内側に引き込むにはどうすべきか――それを胡適は考えたのです。 ã¯ããã« èè ã®å°éï¼1929å¹´ã®å¤§ææ ãããããå§ã¾ã£ãä¸ççãªçµæ¸å±æ©ã¨æ¦äºã®æ代ããªãã§ã1930年代ã®å¤äº¤ã¨è»äºã 30年代ã®æè¨ã¯2ã¤ããã ã²ã¨ã¤ã¯ã1937å¹´ã®æ¥ä¸æ¦äºã®é ã¾ã§ãå½æã®å½æ°ã¯ãããã¾ã§æ¿å æ¿æ²»ãéããå½å ã®ç¤¾ä¼æ°ä¸»ä¸»ç¾©çãªæ¹é©ãæ±ãã¦ãããã¨ã æ¥æ¸ æ¦äºãã太平æ´æ¦äºã¾ã§ãæ¥æ¬äººã¯ãªãæ¦äºãé¸ãã ã®ããæ±å¤§æå¦é¨ææã§æ´å²å¦è ã®å è¤é½åããã«ãããæ å å¦åæ´å²ã¯ã©ãã®ä¸é«çãã¡ã¨ã®5æ¥éã®å¯¾è©±å¼ææ¥ãã¾ã¨ããæ¬ãæ¥æ¸ æ¦äºãæ¥é²æ¦äºã第ä¸æ¬¡ä¸ç大æ¦ãæ¥ä¸æ¦äºãããã¦å¤ªå¹³æ´æ¦äºã すべての画像・データについて無断使用・無断転載を禁止します。. ãã¹ãã»ã©ã¼ãããã§ããæ¥æ¬äººã¯ãæ¦äºããé¸ãã ã第äºå¼¾ï¼ ç´¹ä»ããã¾ããï¼ æ± æ¾¤å¤æ¨¹ ãã ï¼ æ¯æ¥æ°èã2016å¹´9æ4æ¥ ï¼ ããã¤ãã®åã®äº¤é¯ããã¨ã決ãã å è¤é½åèãããã§ããæ¥æ¬äººã¯ãæ¦äºããé¸ãã ãææ¥åºç社ã2010å¹´ããã£ãã売ãã¦ãæ¬ããããã¿ã¤ãã«ã®ã¤ãæ¹ããã¾ããããããã ãããããã¯ãå 容ã¨ãããã¨ã ããã ãã¹ãã»ã©ã¼ãããã§ããæ¥æ¬äººã¯ãæ¦äºããé¸ãã ã第äºå¼¾ï¼ ç´¹ä»ããã¾ããï¼ æ± æ¾¤å¤æ¨¹ ãã ï¼ 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私は、同世代の知識人で、何人か心の底から尊敬している人がいる。その一人が加藤陽子氏(東京大学大学院教授)だ。加藤氏、福田和也氏と私の2年近くにわたる鼎談をもとに『歴史からの伝言――“いま”をつくった日本近代史の思想と行動』(扶桑社新書、2012年)を上梓したことがある。複数回、鼎談で同席すると、その人の学識だけでなく、人間性、人生観もわかる。加藤氏は、実証性を重視し、史料をていねいに精査する歴史学者であるが、歴史に彼女を向かわせる動因には、人間に対する強い関心がある。加藤氏は、〈私の専門は、現在の金融危機と比較されることも多い一九二九年の大恐慌、そこから始まった世界的な経済危機と戦争の時代、なかでも一九三〇年代の外交と軍事です。〉(5頁)と述べている。この時代の軍人、政治家、外交官などについて、加藤氏は徹底的に史料を読み込んで、各人に内在する論理を精確にとらえている。私などは、個人研究をすると、その人物に無意識のうちに好感を抱くようになってしまうが、加藤氏は、歴史上の人物を突き放して見ることができる。恐らく、加藤氏は、人間の限界を超えて、歴史を突き動かす目には見えないが確実に存在する力をつかまえることに成功したのだと思う。それだから、歴史に登場する人物や出来事を相対化することができるのだ。 ããã§ããæ¥æ¬äººã¯ãæ¦äºããé¸ãã (æ°æ½®æ庫) 810å Amazon ç¶ãã¦æ¥é²æ¦äºã§ãããã®ç« ã§ã¯ãæ¦äºã®ãå¹ç¨ãã⦠Soredemo nihonjin wa senso o eranda. ããã§ããæ¥æ¬äººã¯ãæ¦äºããé¸ãã (æ°æ½®æ庫) 810å Amazon ç¶ãã¦ç¬¬ä¸æ¬¡ä¸ç大æ¦ã§ãã第äºæ¬¡ä¸ç大æ¦ã«æ¯ã¹ã¦â¦ å è¤é½åèãããã§ããæ¥æ¬äººã¯ãæ¦äºããé¸ãã ãææ¥åºç社ã2010å¹´ããã£ãã売ãã¦ãæ¬ããããã¿ã¤ãã«ã®ã¤ãæ¹ããã¾ããããããã ãããããã¯ãå 容ã¨ããã ⦠ã«æãã æ¥æ¬ãéæ¦ã®è«çãç¹°ãè¿ãæ£å½åãããã®ã¯ä½ããç½ç±ã®è¿ç¾ä»£å²è¬ç¾©ã
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